শিবোহম! শিবোহম! শিবোহম!
সেই ভগবান শিবকে প্রণাম জানাই, যিনি কামদেবকে জয় করেছেন, যিনি শাশ্বত আনন্দ ও অমরত্বের দাতা, সমস্ত জীবের রক্ষাকর্তা, পাপ বিনাশকারী এবং দেবতাদের অধিপতি; যাঁর পরিধানে ব্যাঘ্রচর্ম, যিনি উপাসনার শ্রেষ্ঠ আধার এবং যাঁর জটাজালের মধ্য দিয়ে গঙ্গা প্রবাহিত হয়।
ভগবান শিব কে?
ভগবান শিব হলেন বিশুদ্ধ, পরিবর্তনহীন, গুণাতীত এবং সর্বব্যাপী তুরীয় চেতনা। যখন আলো বা অন্ধকার নেই, রূপ বা শক্তি নেই, শব্দ বা পদার্থ নেই, যখন জাগতিক অস্তিত্বের কোনো প্রকাশ নেই, তখন শিব একাই নিজের মধ্যে বিরাজ করেন। তিনি কালহীন, স্থানহীন, জন্মহীন, মৃত্যুহীন এবং ক্ষয়হীন। সুখ-দুঃখ, ভালো-মন্দ, সম্মান-অসম্মান তাঁকে স্পর্শ করতে পারে না। তিনি দেবতাদেরও দেব— "দেবাদিদেব মহাদেব"।
ভগবান শিবের বিভিন্ন নাম
ভগবান শিব মহাদেব, শঙ্কর, হর, শম্ভু, সদাশিব, রুদ্র, শূলপাণি, ভৈরব, উমা-মহেশ্বর, নীলকণ্ঠ, ত্রিলোচন (ত্রিনয়ন), ত্র্যম্বক, বিশ্বনাথ, চন্দ্রশেখর, অর্ধনারীশ্বর, মহেশ্বর, পরম শিব, দিগম্বর, দক্ষিণামূর্তি ইত্যাদি বিভিন্ন নামে পরিচিত। তাঁর একটি বিশেষ নাম হলো 'আশুতোষ'; 'আশু' শব্দের অর্থ অত্যন্ত দ্রুত এবং 'তোষ' শব্দের অর্থ সন্তুষ্ট। অর্থাৎ, তিনি সেই সত্তা যিনি খুব সহজেই এবং দ্রুত সন্তুষ্ট হন। এর অন্য অর্থ হলো— তিনি সেই ব্যক্তি যিনি ভক্তকে দুঃখ-কষ্ট থেকে চিরতরে মুক্তি দেন।
তিনি কত দয়ালু! কত প্রেমময় এবং করুণাময়! তিনি ত্যাগ, দয়া, ভালোবাসা এবং প্রজ্ঞার এক মূর্ত প্রতীক। প্রকৃতপক্ষে ভগবান শিব হলেন 'পুনর্জন্মদাতা' (Regenerator)। যখনই কারো ভৌত শরীর ব্যাধি, বার্ধক্য বা অন্য কোনো কারণে বিবর্তনের অনুপযুক্ত হয়ে পড়ে, তিনি তৎক্ষণাৎ সেই জীর্ণ শরীরটি সরিয়ে দিয়ে দ্রুত আধ্যাত্মিক উন্নতির জন্য একটি নতুন ও শক্তিশালী দেহ দান করেন। তিনি তাঁর সন্তানদের দ্রুত নিজের পদ্মচরণে স্থান দিতে চান, অর্থাৎ আমাদের আধ্যাত্মিক লক্ষ্য পূরণে সহায়তা করেন। তিনি সকলকে তাঁর মহিমান্বিত 'শিব-পদ' দান করতে ইচ্ছুক।
শিব শৃঙ্গার (অলঙ্করণ)
হাতি প্রতীকীভাবে 'অহংকার' বৃত্তিকে নির্দেশ করে। হাতির চামড়া পরিধান করার অর্থ হলো তিনি অহংকারকে নিয়ন্ত্রণ করেছেন। বাঘ কামনার প্রতীক। ব্যাঘ্রচর্মে তাঁর উপবেশন প্রমাণ করে যে তিনি কাম জয় করেছেন। এক হাতে হরিণ ধারণ করা মনের চঞ্চলতা জয়ের ইঙ্গিত দেয়। হরিণ যেমন এক স্থান থেকে অন্য স্থানে দ্রুত লাফিয়ে বেড়ায়, মনও তেমনি এক বিষয় থেকে অন্য বিষয়ে ছুটে চলে। কিন্তু আপনার চঞ্চল মন দেখে শোক করার প্রয়োজন নেই; বরং তাকে 'তত্ত্বজ্ঞান'-এর লাগাম দিয়ে পরিচালিত করুন। তত্ত্বজ্ঞানের দ্বারা সংযত মন আমাদের শক্তিতে পরিণত হয়, আর অসংযত মন বিপর্যয় ও ব্যর্থতার কারণ হয়ে দাঁড়ায়।
তাঁর ডান হাতে থাকা ত্রিশূল তিনটি গুণের প্রতীক— সত্ত্ব, রজঃ এবং তমঃ। তিনি এই তিন গুণের মাধ্যমেই জগৎ শাসন করেন। এই তিন গুণের ধারণাটি একটি গল্পের মাধ্যমে সহজে বোঝা যায়:
এক রাজপুত্র বনে শিকারে গিয়ে তিন ডাকাতের কবলে পড়েন। ডাকাতরা তাঁর রাজকীয় পোশাক ও অলঙ্কার লুণ্ঠন করে নেয়। এরপর প্রথম ডাকাত (তমঃ গুণের প্রতীক) রাজপুত্রকে হত্যা করার প্রস্তাব দেয়। দ্বিতীয় ডাকাত (রজঃ গুণের প্রতীক) বলে, "হত্যার দরকার নেই, একে গাছে বেঁধে রেখে আমরা পালিয়ে যাই।" তৃতীয় ডাকাত (সত্ত্ব গুণের প্রতীক) বলে, "আমরা তো সব নিয়েই নিয়েছি, ওকে বেঁধে রাখারই বা কী দরকার?" এই বলে সে রাজপুত্রকে মুক্ত করে দেয়।
নিশ্চয়ই সাত্ত্বিক ব্যক্তি মানসিক শান্তি ও জ্ঞান লাভ করেন, কিন্তু তিনিও পরম উৎস থেকে দূরে থাকেন। কীভাবে সত্ত্ব গুণকেও অতিক্রম করা যাবে? এর একমাত্র সমাধান হলো সমস্ত আনন্দের উৎসে (পরম চেতনায়) বাস করা। যেমন একটি মাছকে জলে ছেড়ে দিলে সে অনায়াসেই সাঁতার কাটে এবং জলের জন্য তার আর কোনো হাহাকার থাকে না। ঠিক তেমনি, যতক্ষণ না আমরা পরম চেতনার সাথে যুক্ত হতে পারছি, ততক্ষণ সুখের অন্বেষণ শেষ হয় না। আর এই পরম চেতনার সাথে সংযোগ স্থাপনের একমাত্র কৌশল হলো একজন পূর্ণ গুরুর প্রদত্ত তত্ত্বজ্ঞানের ওপর ভিত্তি করে ধ্যান করা। ব্রহ্মজ্ঞান লাভ করে সেই পথে নিষ্ঠার সাথে চললে মানুষ অনায়াসেই এই তিন গুণের ঊর্ধ্বে উঠতে পারে।
আগুনের যেমন দাহিকা শক্তি আছে, তেমনি ভগবান শিবের 'প্রকৃত নাম' (যা প্রতীকী নামগুলোর চেয়ে আলাদা) মানুষের পাপ, সংস্কার ও বাসনা পুড়িয়ে ছাই করে দেওয়ার ক্ষমতা রাখে। কিন্তু প্রশ্ন হলো— প্রভুর সেই 'প্রকৃত নাম' কী? আজ আমরা কেবল 'ওঁ নমঃ শিবায়' জপ করি, কিন্তু শুধু মন্ত্র উচ্চারণে মুক্তি আসে না। আমাদের মন সূক্ষ্ম, তাই স্থূল মন্ত্র দিয়ে একে নিয়ন্ত্রণ করা সম্ভব নয়। মন যেহেতু ভেতরে এবং সূক্ষ্ম, তাই একে নিয়ন্ত্রণ করার কৌশলটিও সূক্ষ্ম এবং অভ্যন্তরীণ হওয়া প্রয়োজন। আমরা ভগবান শিবের ছবি দেখি যেখানে তাঁর চোখ বন্ধ থাকে। এটিই প্রমাণ যে প্রভুর প্রকৃত নাম আমাদের ভেতরেই নিরন্তর ধ্বনিত হচ্ছে। প্রয়োজন শুধু একজন সদ্গুরুর সান্নিধ্যে এসে সেই নাম সম্পর্কে সচেতন হওয়া।
No comments:
Post a Comment